martes, 8 de junio de 2010

El Pintor Omar Rayo dejó Obras y Enseñanzas… Entrevista

La muerte del Maestro Omar Rayo, Pintor nacido en Roldanillo, es una partida que deja parte de su ser entre nosotros. La siguiente entrevista ha sido editada de mi libro, Acrisolando Penas, Ruta Segura Contra la Depresión y nos da un brochazo de la brillantez de su trabajo y del legado que siempre conservaremos.


Obra del Maestro Omar Rayo


¿Cree que el realismo como escuela y estilo es un acercamiento a la realidad y que quien llegue hasta allá podrá sustentar su equilibrio emocional y mental?
El realismo ha servido como representación, para contar historias y representar personajes, fue muy interesante. Me dejé absorber un tiempo por ella, en la Escuela Mejicana, trabajé en forma abstracta, no he sentido necesario hacer realismo puro. Hoy no se da, hay menos historia, los artistas son más intelectuales, nostálgicos, frenéticos. Hay otros intereses en la estética. Dios el creador, creó cada elemento con geometría, el cosmos se construyó con geometría. El ser humano es geometría. El arte es trascendente.

Usted trabajó la ilustración integrando el cubismo y después la abstracción geométrica evolucionando en el color y jugando con la forma y el volumen; su estilo original y su perfección en cada obra presentan un equilibrio. Si relacionamos su trabajo con neurociencias podríamos demostrar su evolución ¿Por qué lo critican?
Las críticas son análisis. Yo siento y deseo que la gente sepa que busco la perfección, todos los seres humanos la buscamos. Los antiguos precolombinos no eran geométricos, hacían sus obras como cualquier niño, yo busco con la geometría la perfección. La evolución del hombre llevó al realismo y para ello también acudieron a lo geométrico.


domingo, 30 de mayo de 2010

A Propósito de Liderazgo: Para Tomar Decisiones

A propósito de liderazgo: Andrew Kydd es profesor asistente de la materia de gobierno en la Universidad de Harvard y ha desarrollado una interesante teoría acerca de la meditación. El Profesor Kydd escribe: -los meditadores son a menudo considerados más eficaces si son imparciales o no tienen preferencias sobre el asunto en disputa. Para que el meditador tenga éxito las partes en conflicto deben creer que dice la verdad. Especialmente si el meditador aconseja a un lado no para hacer una gran ayuda sino porque su oponente desea pelear. Un meditador imparcial que desee minimizar la probabilidad de guerra tendrá gran motivación, incluso si las partes no dicen la verdad, pero las partes no los encontrarán creíble Si el meditador está sobre su lado y será creído si ellos aconsejan restricción, las partes aceptarán los meditadores incluso si están en contra de ellos y si ellos acatan las normas, lo cual implica que rechazar la meditación es una señal de incapacidad y de tener algo oculto en vez de fortaleza. Hay un beneficio social para promulgar tales normas, y es que la pérdida conlleva a que los conflictos vayan sin intermediaciones.

Otra nota de Harvad apunta sobre la ética en la guerra y el desarrollo de una teoría basada sobre el territorio. Ellos dicen que negociar una solución corta en la guerra falla porque: 1. la minoría ética demanda soberanía sobre el territorio ocupado. 2. El estado ve el territorio como invisible. La ética de la guerra posiblemente se respete si la gente que habita respeta sus costumbres o si el estado hace respetar los espacios. Otras conclusiones son: los grupos éticos son racionales, ciertos acuerdos entre las partes no serán fácilmente influenciados fuera de contextos específicos, y la partición no será una buena opción política para finalizar la violencia.

Decidamos por quien pueda poner en práctica estas premisas…

martes, 11 de mayo de 2010

La Segunda Espada de Damocles en Colombia

Por Nelly Patricia Montoya

Las nuevas tecnologías de comunicación como antenas satelitales, sistemas radiales y de telefonía, en contextos de violencia en ciudades apartadas, tienen un riesgo alto de ser utilizadas para uso ilegal y sabotaje incluyendo la presión sicológica, alcanzando los límites de la psicología del terror.

Si estas se suman a tecnología de punta el caos será nuestra identidad; collares con audeo o sistemas más sofisticados como chips integrados corporales en manos de grupos que deseen liderar negativamente esta sociedad iniciarán una segunda generación de esclavos o venta de cerebros en ambientes virtuales.

Colombia por poseer parte de la orbita geoestacionaria debe regular los espacios electromagnéticos de los hogares y generar estrategias seguras para que estos vivan en un país democrático en donde los derechos fundamentales no se violen virtualmente.

Si en las calles la violencia cambia de medio, “La Espada de Damocles” que García Márquez pronosticó hace más de dos décadas cambiará de medio. Colombia debe preparse y enfrentar con rigor político, sin sacar usufructo ilegal de esta oportunidad y con una gran responsabilidad científica, para que el término ciudad digital sea un ejemplo en el mundo y para que la humanidad vea en Colombia algo distinto a la lucha de clases, a la utilización inadecuada de la gran biodiversidad que tenemos y a la imagen de un país donde el terrorismo es a veces premiado con incentivos.

Lea la Nueva Espada de Damocles para conocer los nuevos riegos y las soluciones...

lunes, 3 de mayo de 2010

Revisa: de Quién es la Vulgaridad?

Por: Nelly Patricia Montoya Rios

Jacusse dice que La vulgaridad es el aguafuerte de la mediocridad. En la ostentación de lo mediocre reside la psicología de lo vulgar; basta insistir en los rasgos suaves de la acuarela para tener el aguafuerte.” Ortgega y Gasset dice que la característica principal del hombre-masa consiste en que sintiéndose vulgar, proclama el derecho a la vulgaridad y se niega a reconocer instancias superiores a él. Delante de una sola persona podemos saber si es masa o no. Masa es todo aquel que no se valora a sí mismo- en bien o en mal- por razones especiales, sino que se siente “como todo el mundo”, y, sin embargo, no se angustia, se siente a salvo al saberse idéntico a los demás.

La gente es vulgar porque menta la madre y dice la vulgaridad porque requiere status, desea entrar en el círculo social en donde decir la palabra suena lo máximo; por rabia, porque quiere ofender a quien hizo algo que para él es un acto inconveniente; para pedir sexo porque lo dispone sin responsabilidad directa en el acto sexual; por acoso porque diciéndola acostumbra a quien la escucha a pensar en la vulgaridad hasta que sus pensamientos se vuelven actos.

El único premiado mundialmente por decir una vulgaridad en medio de un pueblo caluroso del atlántico colombiano fue García Márquez, muchos trataron de copiar su estilo cayendo en oraciones que recordaban lo vulgar y no lo costumbrista. Muy criticado ha sido el más conocedor y escritor de la mundanal vida de los emergentes y sicarios de Medellín, el Escritor Fernando Vallejo, quien título uno de sus libro mentando la madre sin ver del otro lado una realidad. Después del acoso de una sociedad que ya no cree en las instituciones, ni religiosas, todos asoman para gritar más vulgaridad en procura de una vida sin orden, donde las vajillas más costosas o más ruines acosan con ruido y más ruido, para que la iglesia guarde silencio vergonzante, mientras casi toda una sociedad dice aquí se maldice hasta que se nos dé la gana. Por cuanto que mal oportuno es recordar los tiempos de Babilonia, Sodoma y Gomorra cuando necesitamos manos duras capaces de callar y acallar la vulgaridad que grita y grita dejando el mismo mensaje: aquí manda la narcoparapolítca y la narcoguerrilla porque dejan hacer y deshacer.

Porque lo vulgar también es cambiar un gramo de coca de cuatro mil pesos, que aún es permitido por el mismo estado colombiano, por un desayuno que puede ser comprado por el mismo costo hasta en el supermercado Carrefur, el de mayor clase en este Valle del Cauca.

Porque lo vulgar asoma cuando el liderazgo político de un pueblo, inicia su mandato vulgarizando a su primera Dama, y ella debe hasta demandar por maltrato a su Primer líder; porque lo vulgar se consolida cuando las prostitutas comparten con las damas el día de la mujer, sin cambiar sus costumbres; y podríamos narrar más y más, sin que las autoridades sean capaces de callar porque mentar la madre es costumbre también de los policías retirados, de los tenientes, de los jueces y pues, no queda más que mentarla para callar la misma madre que sólo pario para continuar de generación en generación la misma ruin vulgaridad.

Y sí, la vulgaridad se hereda de generación en generación y no sólo son culpables las mamás; un artículo publicado en el New York Times explica como los jóvenes que escuchan música que incita a lo sexual inician la vida sexual más pronto que quienes escuchan otro tipo de música. Para corroborarlo los Investigadores de la Universidad de Pittsburg entrevistaron a 1.461 jóvenes de 12 a 17 años entre el 2001 y el 2004 en Estados Unidos. La presión, la autoestima y el ambiente malsano, más música vulgar logran que los niños combinen la cotidianidad infantil con actitudes adultas por asumir el sexo de forma temprana.

También la moda de las parafilias, es decir de los comportamiento desdibujados de las relaciones que llevan a hacer el amor hoy reconocido como acto sexual, se convierte sin gritar escándalosamente, en exhibicionismo, masoquismo, sadismo, transexualidad, voyeurismo, y a las casi 40 mal formas de relacionarse con el otro para ofrecer su cuerpo volviendo vulgaridad un acto de amor.

Testimonios y reportes evidencian como las agresiones verbales y emocionales pasaron a ser físicas. Medicina Legal, estableció que 73.395 mujeres fueron víctimas de violencia sexual en Colombia, entre el 2004 y el 2008; En el mismo periodo de tiempo, 206.735 mujeres colombianas fueron agredidas físicamente por sus parejas; las agresiones de los niños menores de cuatro años reportaron 4.093 casos; los adultos mayores también son agredidos: Puños, puntapiés y golpes con palos y piedras son los mecanismos más utilizados para maltratar a las adultas mayores.

Vulgaridad, significa lo más usado, lo que antaño era del vulgo, de la gente que no pertenecía a la nobleza. Y la vulgaridad hoy es lo más usado, no por ser de la clase media o baja sino porque las groserías, las garroteras, las puñaletas, los balazos, los acosos; lo vulgar, es parte de una cultura que siente miedo de transformar su propio lenguaje.

Porque no todos quieren lo vulgar, porque la mujeres que madrugan a atender a sus familias, los jóvenes que se esfuerzan por hacer un mejor trabajo y los adultos mayores que aún ríen en los amaneceres vallecaucanos dicen: sí deseamos seguir viviendo en la sencillez de mi ciudad natal, caminar sin acoso por la calles de mi barrio, leer en mi casa sin escuchar los gritos estridentes de quienes nunca están conformes con su propia realidad.

Y Recordemos a Jacusse: la vulgaridad es el aguafuerte de la mediocridad.